李乃勝：提升海洋文化意識 感悟海洋文化內(nèi)涵 | 海洋經(jīng)濟
海洋，生命的搖籃，風雨的溫床，大氣的襁褓，資源的寶藏，商貿(mào)的窗口，國防的前哨。亙古歷史證明，誰控制了海洋，誰征服了海洋，誰就能領航人類文明的“快船”。因此，“藍色”火炬始終伴隨著人類社會的文明進步，海洋文化始終引領著人們“向海洋進軍”的風雨歷程，并給予最及時、最粗獷、最公正的褒貶獎懲。
海納百川，有容乃大。博大包容是海洋的第一品格，也是海洋文化的精髓。神州大地自古天傾西北，地陷東南，故一江春水向東流，條條江河歸大海。但魚龍混雜，泥沙俱下?？珊Ｑ髞碚卟痪埽萑f物。這就是“大海般的胸懷”“大洋般的氣魄”。
上善若水，無私奉獻。至善無私是海洋的第二品格，也是海洋文化的底蘊。利萬物而不爭，趨低洼而不怨，納污垢而不嫌。海洋不僅以慈母般的胸襟養(yǎng)育了水族世界的蕓蕓眾生，而且以巨人般的臂膀托起了海面上的百舸爭流，更加之把不盡的空間和資源無私地奉獻給當今人類。
生生不息, 運動不止。生機活力是海洋的第三品格，也是海洋文化的內(nèi)涵。一座萬仞高山不過三五億年就會衰老成一堆黃土，而40億年的海洋卻青春永駐，生機盎然。君不見潮漲潮落，浪奔浪流，日復一日，年復一年；可曾想大洋環(huán)流、海底潛流，循環(huán)往復，活力無窮。
海洋文化引領藍色文明的演化軌跡
海洋對地球來說幾乎是與生俱來，人類作為“萬物之靈”的出現(xiàn)充其量不過幾百萬年，相對古老的海洋來說不過“彈指一揮間”。但人們生活在地球上必然會思考地球的本源是什么？人們生活在大海邊，必然會發(fā)問這么多的海水是哪里來的？由此產(chǎn)生了海洋文化的蹣跚腳步。
1.“靠海吃?！钡臑I海文明
在茹毛飲血的荒蠻時代人們就知道撿拾海邊河畔的貝類和海藻充饑。10萬年前山西“丁村人”遺址，已出現(xiàn)青魚、草魚和螺蚌等水生生物遺跡；一萬年前的北京山頂洞人遺址就發(fā)現(xiàn)殘留的貝殼。《山海經(jīng)》中有“捕魚在水中，兩手各操一魚”的記述，表明先民們很早就會赤手抓魚。這一切標志著古老的中華民族曾度過一個“靠海吃?！钡氖非拔拿麟A段。
海洋生物相對陸地生物來說，給人類提供了更加優(yōu)質(zhì)的蛋白，促進了人類的健康和大腦發(fā)育。同時抓魚拾貝比起陸地上狩獵搏殺來說容易得多，收獲也多。更重要的是“用火”能除去腥臊，增加味感。因此水與火的結合，大大促進了人類的智商發(fā)育，提升了健康水平，從而奠定了人類文明的基礎。
2.“漁鹽之利”的用海文明
進入新石器時代，人類的捕魚技術和海洋資源利用能力有了相當?shù)陌l(fā)展，到達了一個新的文明階段。從許多文化遺址出土的各種捕魚工具，如骨制的魚鏢、魚叉、魚鉤，可以推斷這一時期已有多種捕魚方法。西安半坡遺址出土的魚鉤制作精巧，相當鋒利，可與現(xiàn)代釣鉤相媲美。用網(wǎng)捕魚的記載見于《易經(jīng)·系辭下》“作結繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”，各地出土的許多網(wǎng)墜也說明當時用網(wǎng)捕魚已比較普遍。
海水是咸的，因為含鹽。鹽是生命的重要組成部分，也是藍色文明的基礎資源。如果把海洋中的鹽分提取出來的話，在整個陸地表面會堆成200米厚的鹽層。先民們早就認識到原鹽的重要性，民間傳說古齊國就開始“煮海為鹽”，實際上遠早于春秋戰(zhàn)國，在龍山文化時期就有熬鹽器具出土，在商周時代的“古鹽場”就更多見，并有大量制鹽器物相伴。山東壽光雙王城“古鹽場”的發(fā)掘曾于2008年被評為全國十大考古發(fā)現(xiàn)。夙沙氏制鹽的傳說起碼可上推至三皇五帝時期。齊國的“私鹽官營”已成為當時國家的經(jīng)濟支柱。江蘇泰州、揚州的鹽宗廟里供奉著夙沙、管仲、膠鬲三尊神像。就海鹽來說，河北有“鹽山”，江蘇有“鹽城”，山東在萊州灣畔有“鹽都”。而且第九屆國際鹽業(yè)大會公認，海鹽提取“中國早于他國”。
3.“舟楫之便”的商業(yè)文明
浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)了柄葉連體船槳，蕭山跨湖橋遺址出土了獨木舟，說明距今7000年前人類就知道用獨木舟之類的漂浮物渡河，甚至用來進行漁獵活動。到秦始皇三登瑯琊，遣徐福東渡扶桑，并于芝罘外海射殺大魚，說明秦朝已有了龐大的海上船隊。秦朝的瑯琊港已經(jīng)成為中國濱海重鎮(zhèn)，開創(chuàng)了中國航運的歷史。到唐宋時期，東部沿海的廣州、潮州、泉州、福州、溫州、明州、杭州、揚州、海州、密州、登州等都已發(fā)展成重要的海港城市。
明永樂三年開始的鄭和下西洋拉開了地理大發(fā)現(xiàn)的序幕。鄭和的船隊歷時28年，七下西洋，其人數(shù)之多、規(guī)模之大（包船、馬船、糧船、戰(zhàn)船、坐船達數(shù)百艘）、組織之嚴（舟師、兩棲、儀仗三大序列；指揮、航海、外交、后勤、軍事五大部分）、航程之遠（到達30多個國家）、影響之大，堪稱當時世界之最。
鄭和之后，歐洲人15世紀以來的“地理大發(fā)現(xiàn)”瞄準了東方的黃金、香料、茶葉、絲綢和瓷器。從1443年恩里克王子指揮葡萄牙的航船縱穿非洲西海岸到1768年英國船長詹姆斯·庫克南大洋探險，前后歷時300年，造就了一個人類航海史上“地理大發(fā)現(xiàn)”的輝煌時代。其中1487年迪亞士的船隊繞過“好望角”， 1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)了“新大陸”把地理大發(fā)現(xiàn)推向了高潮。
4.“大國崛起”的近代文明
伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙因為率先進軍海洋而嘗到了“地理大發(fā)現(xiàn)”的碩果，1494年的“教皇子午線”使“兩顆大牙”瓜分了世界。接下來，西歐小國荷蘭，憑借著海底淺層豐富的泥炭資源，迅速靠航運而稱霸海洋。17世紀初，一萬多條“東印度公司”的商船游弋在世界各國的大小港口。小小的英倫三島，秉承“面向海洋發(fā)展”的原則，自1588年“英西大海戰(zhàn)”一舉擊敗西班牙的“無敵艦隊”之后，迅速成為海洋霸主，率先靠蒸汽機帶來的工業(yè)革命進入了“大國崛起”排行榜的前列，一度成為稱霸世界的“日不落帝國”。到1815年，英國海軍艦船的總噸位達61萬噸，幾乎等于世界各國海軍的總和。再往后，法國、德國、俄羅斯、日本、美國，你方唱罷我登場，在海洋這個廣袤無比的競爭舞臺上各顯其能，不斷彈唱著一曲曲“劈波斬浪”的勝利凱歌，上演著一幕幕“大國崛起”的藍色話劇。
5.“耕海種洋”的海土文明
隨著聯(lián)合國海洋法公約的實施，海洋競爭逐漸進入了有序化階段。但近岸污染的加重和海洋資源的失衡，使全世界不約而同地跨入了一個保護海洋的新階段。如何使“同一個海洋”進入可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)，如何為13億中國人提供優(yōu)質(zhì)蛋白，成了中華民族必須要回答的“誰來養(yǎng)活中國”的重大命題。于是耕海種洋、資源修復、海洋農(nóng)牧化等新舉措應運而生，帶來了拓展藍色空間的新一輪“海土文明”。我國被世界各國譽為“海水養(yǎng)殖的故鄉(xiāng)”。自上世紀60年代以來，以青島為中心，發(fā)起了“魚、蝦、貝、藻、參”五次海水養(yǎng)殖浪潮，使中國的水產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了“海水超過淡水，養(yǎng)殖超過捕撈”的歷史性突破，我國水產(chǎn)品總量超過6000萬噸，穩(wěn)居世界第一，人均水產(chǎn)品占有量超過50公斤。如果按照人體蛋白質(zhì)年需求核算，50公斤水產(chǎn)品能滿足其三分之一。
6.“海上絲路”的工業(yè)文明
進入新世紀以來，人們的視野不斷向“深海、深藍、深鉆”拓展，來自深海的科學探索不斷傳來令人耳目一新的科學發(fā)現(xiàn)，深海油氣田、海底可燃冰、海底熱液硫化物、洋底多金屬結核、海山富鈷結殼、海底熱泉黑煙筒、海底冷泉沉積物，深海極端環(huán)境生物基因、海洋藥物資源等新的藍色經(jīng)濟信息不斷從海上傳來。中國在南海北部“神狐”海區(qū)的可燃冰試開采，創(chuàng)造了開采時間、開采總量等若干個世界第一。這一切表明，隨著海洋世紀的到來，全人類正在大踏步邁進以科技創(chuàng)新為支撐的工業(yè)文明新階段。
2013年，“21世紀海上絲綢之路”的宏偉構想開啟了一個以海洋互聯(lián)互通為紐帶的國際化海洋產(chǎn)業(yè)新階段?！按蟠?jīng)濟”時代已經(jīng)來臨，一艘商船能裝載兩萬多個標準箱，儼然是一個海上流動的物流中心；“智慧港口”建設如火如荼，偌大的港區(qū)碼頭，只見各類貨物移動，幾乎看不到一個人影，與過去繁重的人工“扛大包”相比，現(xiàn)在裝卸一艘萬噸巨輪幾乎是一瞬間；“海上通道”工程方興未艾，跨海大橋、海底隧道、水上機場、海底設施，鱗次櫛比，突飛猛進。這一切無不展現(xiàn)出海洋工業(yè)文明的曙光。
海洋文化帶來“海洋觀”的根本轉(zhuǎn)變
在五千年的發(fā)展歷程中，中華民族不僅創(chuàng)造了中國特色的海洋文化，在開發(fā)海洋、利用海洋、保護海洋的實踐中也形成了獨特的“海洋觀”，進而引領和指導著中華民族大踏步向海洋進軍，也揭示了泱泱海洋大國從田間走向海洋的思想嬗變。
1.歷史的海洋觀
古代中國很早就開始了海洋采集和海洋捕撈，自春秋戰(zhàn)國以降，便形成了以“漁鹽之利，舟楫之便”為主體的樸素海洋觀。在經(jīng)過明朝短暫的海洋開拓之后，清朝“閉關鎖國”的海洋觀不僅使中國喪失了進步發(fā)展的歷史機遇，而且使中國陷入了“任人宰割”的尷尬歷史境地。西方殖民主義和帝國主義遂趁虛而入，憑借“堅船利炮”打碎了中國封閉已久的國門。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始抵抗侵略，御侮圖強，并虛心學習和積極引進“夷之長技”，建設新式海軍，發(fā)展工業(yè)與航運，倡導海洋風氣，形成了新一階段以“師夷之長以制夷”為特點的中國海洋觀。1895年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，北洋水師全軍覆沒的慘痛歷史教訓，使中國人開始接受以“海權”思想為主體的海洋觀。雖然孫中山把發(fā)展海軍與發(fā)展海洋實業(yè)提到了國家政治和國家戰(zhàn)略的高度，但在當時軍閥割據(jù)、政局混亂的情況下，這樣的藍圖不可能實現(xiàn)，后來喧囂一時的“洋務運動”也無果而終。
2.近代的海洋觀
1949 年中華人民共和國成立后，中國海防力量的建設和海洋事業(yè)的發(fā)展有了很大進步。然而，建國初期，由于東西方政治背景，以毛澤東為領導的新中國把海洋看作天然的戰(zhàn)略屏障，提出在沿海地區(qū)建立“海防前線”戰(zhàn)略，使海洋只處于服從和服務于“鞏固國防”的次要地位。
改革開放以來，我國海洋事業(yè)發(fā)生了根本性變革，取得了跨越式發(fā)展。中央第二代領導集體認識到海洋是改革開放的前沿、通道和窗口，認識到增加對海洋的控制能力勢在必行，果斷地突破了傳統(tǒng)近岸防御的海防觀，提出了“近海防御”的海防戰(zhàn)略思想；黨的第三代領導集體把握時代發(fā)展的脈搏，在繼承改革開放的海洋觀的基礎上，對中國海洋安全問題進行了深刻的反思和探索，提出了中國特色社會主義的新型海洋觀，即從國家安全、國家權益、國家發(fā)展、和平崛起的高度上認識海洋。黨的十八大進一步提出了建設“海洋強國”的嶄新海洋觀。明確要求“要提高海洋資源開發(fā)能力，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國”。
3.現(xiàn)代的海洋觀
21世紀是海洋的世紀。中國和世界的發(fā)展歷史一再證明，背海而弱、向海則興，封海而衰、開海則盛。以習近平同志為核心的新一代中央領導集體，適應世界發(fā)展和時代需求，進一步深化拓展了海洋強國建設的戰(zhàn)略思想，號召全黨全國人民要進一步“關心海洋、認識海洋、經(jīng)略海洋”，并提出了“依海強國、依海富國、人海和諧、合作共贏”的指導方針，把海洋強國建設推向了新高潮。
2013年10月，習近平總書記在印尼國會演講時提出了“建設21世紀海上絲綢之路”的宏偉構想，把新時代的海洋觀進一步國際化，以海洋設施互聯(lián)互通為基礎，以“共享共贏”為目標，真正實現(xiàn)海上絲路沿線國家的共同發(fā)展，共筑藍色輝煌。
2014年6月，李克強總理出訪希臘時，在中希海洋合作論壇上闡述了中國的海洋觀：中國愿與各國共建“和平之海”，將堅定不移走和平發(fā)展道路，堅決反對海洋霸權，致力于在尊重歷史事實和國際法基礎上，通過當事國直接對話談判解決海洋爭端。中國堅定維護國家主權和領土完整，致力于維護地區(qū)的和平與秩序；中方愿與各方共建“合作之?！?，積極構建海洋合作伙伴關系，共同建設海上通道、發(fā)展海洋經(jīng)濟、利用海洋資源、探索海洋奧秘，為擴大國際海洋合作作出貢獻；中方愿與各方共建“和諧之?！保陂_發(fā)海洋的同時，善待海洋生態(tài)，保護海洋環(huán)境，讓海洋永遠成為不同文明間開放兼容、交流互鑒的橋梁和紐帶。
海洋文化與海洋科技深度融合
海洋科技以探索認知為起點，海洋文化以知識儲備為前提，因此海洋科技是文化的基礎，海洋文化是科技的升華。二者相互依存，互為因果，相互促進，并駕齊驅(qū)。藍色文明進程的每一個時間節(jié)點，每一個重大海洋事件的發(fā)生發(fā)展往往是既有海洋科技的作用，又有海洋文化的影響。
許多海洋科學大家往往也是文化巨擘?？茖W家往往具有很優(yōu)秀的文化天賦，而許多“文化人”往往表現(xiàn)出很強的科學認知能力。這說明科學和文化之間有一個共同的需求，就是創(chuàng)新素質(zhì)。表現(xiàn)在一個人身上就是擁有很強的思維、好奇、質(zhì)疑、理解、創(chuàng)造能力。
一個優(yōu)秀的海洋科研成果往往體現(xiàn)了很高的海洋文化水準，奇妙的海底世界表現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。美輪美奐的珊瑚礁生物群落簡直是一座座活著的藝術博物館。一個精美的文化作品往往會激發(fā)出新穎的學術思想。科學的靈感需要文化啟迪，文化的提升需要科技支撐。
試想夜深人靜，萬籟俱寂，迎著中天皓月，漫步在濕潤的海邊，聽著海浪輕輕地拍打沙灘，嘩啦嘩啦的舒緩節(jié)奏，令人物我兩忘，思緒萬千。這就是大自然的美！這既是自然規(guī)律的展示，又是文化靈感的再現(xiàn)。
1.滄桑演變的塵封檔案
短短幾十年時間，人類實現(xiàn)了上天、入地、下海、登極，中國人做到了“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”。眼下正進一步走向深空、深海、深地、深藍。特別是進入新世紀以來，海洋科技在世界范圍內(nèi)突飛猛進，海洋文化在國際視野中縱深發(fā)展。如果說海洋科技旨在揭示發(fā)生在海洋中的自然變化規(guī)律，海洋文化則瞄準“萬年”量級的人類活動，試圖闡明人與自然的相互作用過程。今天的科技與文化融合則更進一步聚焦人類、環(huán)境、資源之間的相互聯(lián)系及影響效應。
沉睡在茫茫深海底的沉積物，從松散的陸源泥沙變成堅硬的沉積巖石，封存了人類、社會、自然的海量文化信息，不僅是自然界滄桑演變的完整檔案，也是人類活動從無到有，從弱到強的信息寶庫。陸地上對各個文化層的考古挖掘，充其量是“管中窺豹”的一孔之見，首先是縱向上沒法連續(xù)，任何一個考古遺址，最多只能證明某一個時代的某些問題，無法回答從無到有的歷史沿革。其次是平面上難以拓展，即使文化遺址再多再密，也只能是“點對點”的分析判斷，歷史上“一山分兩國”的事實司空見慣，所以僅憑“點上”的見解恐怕很難復原歷史全貌。而海洋恰恰彌補了這些缺陷，剖面上連續(xù)不斷，從最原始的“起源信息”到今天的現(xiàn)實紀錄，平面上廣袤無垠，無限拓展，而且可以提供多學科的、網(wǎng)絡化的、數(shù)字化的、實時的、連續(xù)的海洋文化信息。
2.從源到匯的歷史追溯
斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，歷史脈絡講究“從源到匯”，文化探索習慣“將今比古”。“溯源”自古就是厚重的文化命題，也恰恰是海洋科技的神來之筆。近年來。海洋科學熱衷于研究“全球變化”，從億萬年前的古氣候、古環(huán)境、古海洋，到今天的溫室效應、兩極冰融、海面抬升，探索手段不斷更新，研究程度不斷加深。而自然界的任何“些微”變化都會帶來人類社會的“蝴蝶效應”，任何自然災害的發(fā)生發(fā)展，如洪澇、干旱、地震、臺風、火山、滑坡，都是人類歷史文化研究的重要“拐點”。
偌大的中國版圖，以賀蘭山、六盤山、橫斷山脈為界一分為二，西高東低，迥然不同。西邊的阿爾泰山、天山、昆侖山、喜馬拉雅山，東西走向，起伏顛連。山脈與盆地相間發(fā)育，自北往南依次變新。獨特的地理環(huán)境形成了獨特的文化氛圍，高原文化、雪域文化、大漠文化，這一切的溯源答案都儲存在孟加拉灣的海底沉積物中。東邊的山脈大致呈南北走向，三條“隆起帶”和三條“沉降帶”交相輝映，總體上自西往東，形成年代依次變新，養(yǎng)育了以中原文明為特色的華夏文化和以沿海文明為特色的東夷文化。而這些文化的原始性證據(jù)都封存在東海的沉積物中。
天上群星皆拱北，地上無水不朝東，這些文化認識蓋源于滾滾長江東逝水。之所以能夠一江春水向東流，是因為大自然的鬼斧神工劈開了巫山天險！要沒有當初的巫山地塹溝通三峽，四川盆地肯定是水鄉(xiāng)澤國，也就不會有橫貫東西的“長江文化”。但上帝何時斧劈巫山？只有東海沉積物能給出準確答案。同樣，黃河作為中華民族的母親河，上游九曲十八彎，下游南北大擺尾，但樞紐在三門峽。大自然斧劈中條山，才出現(xiàn)了以黃河為紐帶的“中原文明”。甚至連渤海曾經(jīng)是“湖”，太湖曾經(jīng)是“?！边@樣的海洋科技問題也凸顯了深層次的文化內(nèi)涵。
3.海底秘密與水中世界
探討海洋秘密，揭示自然規(guī)律，必將帶來海洋文化的飛躍。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，庫克船長南極探險，幾乎變成了歐美海洋文化發(fā)展的重要里程碑。
陸地上風化剝蝕，削高填地，日復一日，年復一年，使得高山不高，深溝不深。地球上真正壯麗的山川地貌隱藏在深海洋底，因為廣袤的海水使其免受風化剝蝕，保留了最原始的地貌形態(tài)。人們難以想象，雄偉的太平洋中脊，綿延西展，鏈接著印度洋的“人”字型海嶺，進入大西洋后變?yōu)椤胺碨型”的中央山脈，直插北冰洋底。一條山脈縱橫八萬里，溝通四大洋，聯(lián)結五大洲，是何等壯觀！
人們熟知馬里亞納海溝深達一萬米之多，但深度6000米以上的狹長海溝，首尾相連，弧形展布，環(huán)繞太平洋一圈，至少延展兩萬公里以上，又是何等令人震撼！陸地上的任何所謂“大峽谷”比起來只能是“九牛一毛”，望洋興嘆！
水中世界，美妙絕倫，蕓蕓眾生，千奇百怪，萬類水中競自由。作為生命搖籃的海洋蘊藏著無窮的生物奧秘！如果說人們了解陸地上的生物達百分之八十的話，對于海洋中的生命，人們所知甚少，充其量不超過百分之二十。更加之那些離經(jīng)叛道、匪夷所思的科學發(fā)現(xiàn)，更使每一次科學考察成為顛覆性認識的文化探索。生命來自何方？海底熱液生物群的發(fā)現(xiàn)使人撲朔迷離，不知所云。茫茫深海洋底，凡是熱水噴發(fā)的地方，都有非常密集的、似曾相識的生物群落發(fā)育，其生態(tài)特點非常之奇怪。因為第一是高壓，海水每增加10米就增加一個大氣壓，水深6000多米就有600多個大氣壓，這些生物怎么活？第二是高黑，陽光照射到海面上，穿透海水的能力不會超過1000米，6000米的海底暗無天日，漆黑一團。第三是高熱，太平洋中脊測到過攝氏500多度的高溫，“蛟龍”號在西南印度洋測到387攝氏度，這些生物在這么熱的水中怎么活？第四是劇毒，熱水里全是些冒濃煙的硫化物，對一般生物毒性很強，但它們活得有滋有味。這么一大類生物，是從哪里來的？靠什么活著？怎么傳宗接代？看似科學問題，實際上是文化問題，也是生命起源的哲學問題，難道真的是“生命從地心噴出”？難道“萬物生長靠太陽”真的已成為了歷史？
4.海底探寶與沉船打撈
海洋不僅是自然資源的寶庫，也是文化資源的寶庫。捕魚捉蟹能為人類提供優(yōu)質(zhì)蛋白，海底油氣田、多金屬結核、熱液硫化物礦床、海底可燃冰能為全人類提供未來的戰(zhàn)略性資源。海底考古、海底沉船是不可替代的歷史文化資源。不僅是戰(zhàn)爭時期被擊沉的無數(shù)戰(zhàn)艦，臺風巨浪顛覆的無數(shù)沉船，甚至人為有意地沉船封江、沉船封海，更加之絕頂聰明之人把稀世珍寶封存在茫茫海底，因為深海洋底可能是世界上最安全、最可靠的藏寶之所。但沉船發(fā)現(xiàn)和打撈需要高水平的海洋科技支撐和先進的海底工程裝備，絕不是陸地上幾個盜墓賊弄幾包炸藥所能奏效的，而且海水是還原環(huán)境，避免了空氣中無法抗拒的氧化干擾。2007年5月，“南海一號”沉船打撈出水，沉睡海底840年仍面目一新，如果在陸地上不用8年，就會變成朽木一堆。僅北宋時期的8萬多件文物就價值1000億美元，帶來的文化發(fā)現(xiàn)更不可估量。著名的世界六大沉船仍然吸引著全世界瞥向海洋的奇異目光，其中僅“阿托卡夫人”號裝載的珍寶就多達40噸！粗略估算，迄今未打撈出水的各類沉船起碼可達“百萬艘”量級，由此可見，是一個多么大的海洋文化產(chǎn)業(yè)！但這一切的真正實現(xiàn)期待著更高水平的科技創(chuàng)新和技術進步。
海洋文化與海洋產(chǎn)業(yè)相互促進
海洋文化本身就是重要的海洋產(chǎn)業(yè)，海洋產(chǎn)業(yè)無一不顯示出豐富的文化內(nèi)涵；海洋文化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供思想引擎，海洋產(chǎn)業(yè)為文化進步提供經(jīng)濟支撐。因此海洋文化與產(chǎn)業(yè)相互影響、相互促進、相輔相成，共存共榮。
海洋產(chǎn)業(yè)的基礎是海上作業(yè)，而出海必須有運載工具，于是必然產(chǎn)生獨特的航海文化。不僅是中國東南沿海，乃至整個東南亞都盛行的媽祖文化、觀音文化，甚至各類海神廟、祭海節(jié)，都帶來了面對狂風惡浪、祈福保安為目的的航海民俗文化。船是航海的基本載體，獨特的環(huán)境形成了特殊的“甲板文化”，漁船有漁船的規(guī)矩，商船有商船的文化，海洋科考船舶則顯示出更高層次的科技文化特點。
海洋水產(chǎn)是進軍海洋的第一需求，捕魚捉蟹、耕海種洋理所當然。但捕什么樣的魚、用什么樣的網(wǎng)、什么時候捕？有不同的文化認同和行業(yè)規(guī)矩。海水養(yǎng)殖方興未艾，但養(yǎng)什么品種、利用什么方式、在哪個海區(qū)？更有復雜的行業(yè)特點和文化氛圍。特別是海洋飲食文化，自古“治大國若烹小鮮”，有人篡改為“烹小鮮如治大國”，從某一側面說明了海洋飲食文化的特殊性和復雜性。
海鹽是海洋化工的基礎，是開發(fā)海洋資源的先導。自然產(chǎn)生了以“夙沙氏”為代表的古代海洋文化和以“海水脫鹽”為中心的現(xiàn)代海洋文化。古代的“鹽”字，就是由大臣、鹵水、蒸鍋合并而成的象形適意字，本身就是古代海鹽鹵水文化的代表。大量古鹽場遺址、古鹽關遺跡、古鹽船發(fā)掘、古鹽運碼頭、古鹽幫文化，隨著沿海考古挖掘，越來越顯示出濃厚的海鹽文化氣息。
濱海旅游是古老而嶄新的海洋產(chǎn)業(yè)，其海洋文化色彩更加濃烈。近岸旅游、海島觀光、沙灘漫步、水中嬉戲、潛水游泳，無一不顯露出陽光碧海的文化底蘊；觀海聽濤、避暑休閑、海上日出、甲板晚霞、甩竿垂釣無一不透射出優(yōu)哉游哉的文化品位；迎風斗浪、劈波斬浪、驚濤駭浪、乘風破浪，無一不展現(xiàn)出“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”的文化氣魄！
總而言之，建設21世紀海上絲綢之路，海洋文化作為精神溝通的先導，起著不可替代的樞紐作用。雄踞太平洋西岸的泱泱大國將以提升海洋文化水平為突破口，增強中華民族的海洋國土意識、海洋環(huán)境意識、海洋資源意識和海洋產(chǎn)業(yè)意識；以自主創(chuàng)新為主線，全面推動海洋科技進步，為發(fā)展海洋文化提供技術手段和知識支持；以發(fā)展藍色經(jīng)濟為目的，提升海洋文化軟實力，為早日建成海洋強國提供強有力的科技文化支撐。
（作者： 李乃勝，國際歐亞科學院院士）
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